آغاز سال 542 ناناک شاهی که برابر اولین روز ماه جت هست را به
تمامی سیک های جهان تبریک میگویم
لازم بذکر است تقویم ناناک شاهی، تقویم مورد استفاده پیروان آئین مقدس سیک میباشد
در پایان همچنین پیشاپیش آغاز سال 1390 و عید نوروز را به تمامی ایرانیان عزیز تبریک میگوییم
امیدوارم که سال خوبی داشته باشیم
+
نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم اسفند 1389ساعت 22:17 توسط راشام سينگهـ
|
دو عکس جالب از زنان سیک را با هم میبینیم
و عکس بعدی، که مربوط به عبادت زنان سیک هست
+
نوشته شده در یکشنبه هفدهم بهمن 1389ساعت 21:37 توسط راشام سينگهـ
0از منظر تاریخی ، آئين مقدس سیك در میان ادیان زنده دنیا از همه متأخرتر است.
از منظر سیاسی آئين مقدس سیك، منهای دین یهود تنها دین تاریخ جهان است كه باعث تولد یك ملت شده است .
این دین به عنوان كوششی برای هماهنگ كردن دو دین قدرتمند هند كه رقیب یكدیگر بودند یعنی ادیان هندویی و اسلام ظهور كرد؛ این پدیده جدید مبین توحید اسلام كه سرسختانه مخالف بت پرستی است، با وحدت وجود و عرفان هندویی می باشد.
محل تولد حضرت گورونانك در 45 كیلومتری جنوب غربی لاهور مركز استان پنجاب قرار گرفته است. دهکده محل تولد او تالواندی نام داشت که بعدها به افتخار نانک به نام ( نانك آرا ) یعنی ( محل نانك ) نامیده شد.
حضرت گورونانك از دل مشغولیهای فرعی بیزار بود و یك زندگی توام با تفکر و تأمل خاموشانه و شور و شوق مذهبی را ترجیح می داده، دوستان و اقوام حضرت گورونانك به خاطر اینکه او از کارهای دستی و فعالیتهای جسمانی یا تجاری بیزار بود از او نومید بودند؛ او از فرط شوق خدا دیگر قادر به خوردن و آشامیدن بود بیمار شده بود، لذا سر به بیابانها نهاده اوقات خود را به تملات دینی در زیر درختهای می گذرانید .
پیام الهی و ماموریت:
یک روز پس از استحمام ، حضرت گورونانك در جنگل ناپدید شد و در عالم رویا به محضر خدا برده شد .در آنجا به وی نوشیدنی ای الهی تعارف کردند که با منت پذیرفت، سپس خداوند به او گفت : " من با تو هستم . برو نام مرا تکرار کن و دیگرا را نیز وادار کن که همین کار را بکنند، هرگز آلوده دنیا مشو؛ به تکرار نام من و دادن صدقات و خیرات، وضو، عبادت و تاملات و اندیشه دینی مشغول باش "
حضرت گورونانك کارهای سخت و زاهدانه و ریاضت منشانه دین هندویی را تقبیح کرد؛ او همواره اعتقاد خود به یك خدای واحد نگاه دارنده و قادر مطلق را تأکید میکرد.
کلمات حضرت گورونانك در کتب شرعی آئين مقدس سیك ثبت شده است؛ او در آنجا از خدای خویش طلب رحمت و مغفرت می کند؛ او در اواخر عمر، هنگامی که برای وضعیت رقت بار دین در سرزمین مادری اش ابراز تاسف میکرد، برای تحیر و تاریکی خود در تلاش واقعی ای که برای جستجوی نجات و رهایی کرده بود نیز متاسف بود.
" من در جستجوی خود متحیر مانده ام . سرگشته غرور با تاسف می گویم چگونه می توان به رستگاری رسید؟ "
تکریم قوری حضرت گورونانك به عنوان یك ناجی الهی :
لقبی که بیش از همه در مورد حضرت گورونانك به کار می رود، گورو به معنی آموزگار دینی است؛ به او همچنین القاب دیگری نظیر رئیس، پادشاه، نانك شاه داده اند و یا القاب عزیز شمرنده ای مثل پدر، بابا نانك.
او در اواخر عمر مانند یك فرد مقدس و بلکه به عنوان یك ناجی الهی مورد تعظیم و تكریم بود.
" مردم کم کم به او به چشم یك قديس نگاه میکردند و او را نیایش میکردند تا انها را مورد بخشش قرار داده و به نجات برساند "
ادراك هستی متعال در آئين مقدس سیك:
توحید عرفانی و اصیل بنیانگذار این مکتب بوده و از آن تاریخ تا به امروز به همان صورت باقی مانده است وقتی حضرت گورونانك پیام خدا را شنید ، اولین کلامی که بر زبان آورد جملات زیر بود و بر هر معتقد به آئين مقدس سیك نیز واجب شده است اولی کلامی که هر روز بر لب می آورد همان باشد:
" تنها یك خدای حقیقی واحد وجود دارد که نام او حق ، خالق ، مبرای از ترس و دشمنی ، فناناپذیر ، زاییده نشده ، قائم به ذات ، عظیم و سخاوتمند است؛ خدای واحد حقیقی در در آغاز عالم وجود داشته ، همواره بوده ، هست و خواهد بود "
نام ساده و در عین حال اصلی که حضرت گورونانك برای خداوند استعمال میکرد کلمه "گورو" یعنی معلم بود و این نام در متون مقدس سایر ادیان منحصر بفرد است. نامی هم که برای خود این دین اتخاب شده ، واژه سیك بر این دلالت دارد که پیروان آن باید شاگردان یا مریدان خداوند باشند.
نامگذاری اصلی خدا در آئين مقدس سیك "سات نام" به معنی نام حقیقی است؛ این دو واژه اولین کلمات کتاب مذهبی دین سیك هستند که در ابتدای هر یك از سرودها ، بطور متوالی تکرار می شوند.
"خود این عبارت نیز به نحو اسرارآمیزی مورد احترام و تکریم است، درست مثل ایکه یك نوع خدای وحدت وجودی باشد؛ مانند احترامی که مسلمانان برای بسم الله الرحمن الرحیم قائلند و توصیف و تفسیری که عرفا و متصوفه از آن می کنند"
ادراك جهان و انسان :
جهان در مقایسه با خداوند ابدی و قادر مطلق عالم ، بیهوده و گذران است. در مقایسه با خداوند ابدی و قادر مطلق، انسان مخلوق بیچاره و مطیعی است. مادامی که انسان فکر کند بر کاری تواناست، هرگز به سعادت نخواهد رسید.
همه موجودات به فرمان خدا به وجود آمده اند و به فرمان خدا نیز به انجام وظایف خویش مشغولد، به فرمان خدا تسلیم قدرت مرگ می شوند و به فرمان خدا نیز در واحد حقیقی جذب می شوند .
"آنچه مورد رضای اوست واقع خواهد شد، هیچ چیز در ید قدرت مخلوقات نیست؛ حضرت گورونانك می گوید: انسان چه کاره است؟"
راه نجات :
آئين مقدس سیك می آموزد که رستگاری شامل معرفت خدا، به دست آوردن خدا و یا جذب شدن در خداست.
روش کلی کسب نجات و رستگاری نیز هماهنگ با نظریه زیربنایی تعالی یك خدای پاك و مزه و نظریه های همراه آن در مورد بی ارزش بود دنیا و بیچارگی انسانهاست.
" معرفت الهی صرفا از راه کلمات به دست نمی آید ... و بلکه با لطف الهی می توان آن را کسب کرد --- اگر آن یکتای مهربان نظری از روی محبت به کسی بیندازد آن شخص صاحب گوروی واقعی خواهد شد "
" بندگانی که خداوند ایشان را مشمول محبت خویش گرداند حقیقتا وی را می پرستند ... آن یگانه مهربان به هر کس با نظر لطف نگاه کند او از گمراهی عذاب نجات می دهد "
" او خود خلق کرده و خود نیز هلاك خواهد کرد . این خداست که امور را انجام می دهد و بلکه خود مسئول اجرای آنهاست "
" آن کس که فس خود را چو "سوهام" ( یعنی این که من آن روح جهانی هستم ) می شناسد به راز جهان اعتقاد دارد"
این روش کسب رستگاری، یعنی امتزاج وحدت گرایانه خود فرد با روح سرپوشیده جهان، شبیه راه جاتی است که در اوپانیشادهای دین هندویی تعلیم داده شده است.
"هر آن که بدین ترتیب بداند من برهما هستم خود نیز سراسر برهما می شود ، آن روح بزرگ تو هستی"
به نظر میرسد که حضرت گورونانك آموزگار طرفدار مراقبتهای ریاضت مشانه و فردی متصوفه هندوئی نیست و بلکه در عوض از بهکتی که به معنای طریقه ایمان ، عشق و ارادت به عوا سبیل رستگاری است جانبداری می کنند.
امتزاج و یکی شدن با خداوند ( همان فناء فی الله در عرفان اسلامی ) به عنوان هدف غایی انسان در مرحلۀ پس از این حیات مورد نظر است ، مثل دین هندوئی در تعلیمات آئين مقدس سیك هم انسان دچار گردونۀ حیات است که به ناچار ممکن است پیش از رسید به نجات و رستگاری از چندی گردونۀه حیات و مرگ تولد مجدد بگذرد.
همچنین در کتاب گورو گرانت صاحب مکررا از بهشت و جهنم بحث می شود و بهشت خاصی به نام ساچ قند به نجات یافتگان وعده داده می شود. بعضی از سیك ها این را مشابه نیروانای دین هندویی می دانند .
عبادت و سازمان مذهبی درآئين مقدس سیك:
روش اصلی عبادت در این دین تفکر و اندیشه درباره خدا، به ویژه به صورت تکرار نام حقیقی خداوند است .
" بالاترین وظیفه همۀ ما تکرار نام خداوند یکتا است "
" توجه خود را به جانب خداوند معطوف دار؛ در هر دم فرو بردن و دم برآوردن نام او را تکرار کن تا این که روح تو جذب نور خدا شود"
یکی دیگر از اجزای مهم آئين مقدس سیك ضرورت وجود یك گورو یا معلم به عنوان وسیلۀ نجات است، این تاکید ، با تاکید دین هندویی بر تکریم گوروهای انسانی متعدد در آن دین و تاکید اسلام بر احترام و تکریم به پیامبر اسلام هماهنگی دارد.
اجتماع یا سنگات خالص پیروان و شاگردان سیك نیز یکی دیگر از اجزای مهم آئين مقدس سیك است، تشکیل این جمع داوطلبانه دینی در هند یکی از دستاوردهای مشخص حرکت دینی ای بود که حضرت گورونانك آغاز کرد.
موارد تضاد دو دین سیك و هندوئیسم :
1: نظام طبقاتی کاست دین هندویی مورد طرد بنیانگذار آئين مقدس سیك قرار گرفته و نامبرده همه پیروان خود را به تساوی افراد دعوت کرده است.
2: بت پرستی موجود در دین هندویی، به نفع پرستش خدای یکتای خالی از تصویر کنار گذاشته شده است
3: تعدد آلهه و شرك دین هندویی ، به نفع یك وحدت وجود توحیدی کنار گذاشته شده است.
4: سفرهای زیارتی دین هندویی ، آداب مذهبی و ریاضت کشیدن های توام با زهد و گوشه نشینی ، به نفع پرستش خالص خدای یکتا و منزه کنار گذاشته شده است .
" این چه نفعی دارد که وقتی قلب انسان دچار غرور و گمراهی است انسان بدن خود را در رودخانه مذهبی مقدس شستشو دهد؟ کسی که به پرستش سنگها (اصنام) می پردازد، به زیارت اماکن مقدسه می رود، در جنگلها به ریاضت و دربه دری سرگردان می شود، به انکار جهان مادی می پردازد، دچار تحیر و تزلزل می شود، چگونه ممکن است ذهن ناپاك او پاك شود "
5: کتب مقدس دین هندوئی ، به نفع کتب مذهبی آئين مقدس سیك کنار گذاشته شدند.
" کتاب ودا همچون قیدوبندی است که انسان را به مجادله و غرور بیجا دچار می سازد "
6: خوار شدن زنها در دین هندویی مورد انکار واقع شده و به جای آن زنها از منزلت بیشتری برخوردار شده اند.
7: گیاهخواری رایج در دین هندویی ترك شد و به جای آن برنامه ای در جهت خوردن بیشتر گوشت مقرر شد .
حال با هم چند عكس ميبينيم
اولين عكس مربوط به معبد مقدس آمريتسار است
حالا عكس هايی از معبد سيك های تهران را ميبينيم
عكس اول صحنه ای از چگونگی عبادت سيك ها در گورودواره تهران هست
در عكس دوم هم عكسی از سيكهای تهران را مشاهده ميكنيم
در اين عكس آقايان مانبير سينگ و آمارجيت سينگ حضور دارند
در آخر از سيك های فارسی زبان ميخواهم در صورت موافقت آمادگی خود را برای همكاری با اين وبلاگ اعلام كنند
+
نوشته شده در یکشنبه پنجم دی 1389ساعت 13:25 توسط راشام سينگهـ
|
امروز 24 نوامبر(یازدهمین روز ماه ماه ماقار Maghar) است
روز شهادت حضرت گورو تغ بهادر(Guru Teq Bahadur)
اين شهيد راه حق را تكريم و ستايش ميكنيم
ضمنا به زودی مطلبی در مورد زندگانی حضرت گورو تغ بهادر مینویسم
+
نوشته شده در چهارشنبه سوم آذر 1389ساعت 17:54 توسط راشام سينگهـ
تعاليم حضرت گورو نانك صورتی بسيار ساده دارد، و همانا اصل مركزی همه آن تعاليم، ايمان به خدای واحد قادر و خالق است.
حضرت گورو نانك خدای خود را "حق" لقب داد زيرا اين كلمه از ساير اسامی و القاب كه برای خدا معمول شده مانند "الله" ، "راما" ، "شيوا" و ... به خدا نزديكتر است.
حضرت گورو نانك فرمود كه حق به طرق گوناگون در افكار و اعتقادات مختلف در اماكن و سرزمين های مختلف جلوه گر گرديده است ولی هر جا كه باشد و هر وقت كه باشد و به هر اسم كه خوانده شود تنها خدای قادر و متعال است و اگر القابی به او بايد نهاد او را هری(به زبان پنجابی يعنی مهربان) بايد گفت؛ زيرا اين صفت برجسته اوست و حق سرنوشت همه مخلوقات را مقدر می فرمايد و مقرر فرموده كه اشرف مخلوقات يعنی انسان، مخدوم ساير خلايق قرار گيرد؛ و از اين رو برخلاف عقيده هندوها خوردن گوشت حيوانات را برای انسان مباح دانست، همين امر به طور وضوح پيروان او را از مبادی هندوان دور و به عقيده مسلمانان نزديك ساخت.
از سوی ديگر حضرت گورو نانك "صورت باطل جهان" يا "فريب" را مانند هندوان به تمامی قبول كرد و گفت كه خداوند موجودات را خلق كرد به اين طرز، كه نقابی از باطل بر رخسار حق كشيد و عالم هستی به صور گوناگون و بيشمار جلوه گر گشت، خدايان محدود مانند برهما و ويشنو و شيوا و همچنين ارض و سماء و انسان و حيوان و نبات همه همان صور مختلف حق هستند كه در پرده ای از خطا متجلی شده اند.
از اتحاد ما با خداوند سه فرزند خجسته به وجود آمده اند؛ يكی آفريننده است، برهما؛ دومين فراهم كننده است، ويشنو؛ و سومين ويرانگر است، شيوا؛ اون آن سه را ميبيند ولی آنها او را نتوانند ديد و اين بسی شگفت است.
تا حدی اين بيان كه آفرينش به مدد اسباب و عوامل به وجود آمده ، از طراز كلام معهود و مالوف حضرت گورو نانك به دور است، بيان حضرت گورو نانك آن است كه با ستايش گويد، "حق" خود مباشر آفرينش است.
خدا خود جهان را آفريد و خود بر چيزها نام نهاد، او مايا را به قدرت خود پديد آورد، عوامل محدود خلقت در سلسله اسباب و مسببات همه انديشه های باطل هستند و فقط خدا كه مبدا خلقت است حق و لاغير و از اين رو جهان سرايی موهوم بيش نيست كه مانند لمعه ی برق زودگذر و فانی است.
پس آنگاه حضرت گورو نانك كه به انتقال روح قائل است، قانون كرمه (تناسخ) را تصديق كرد، به شاگردان خود وصيت كرد كه اگر دوره دولاب ولادت و ممات را بر خود طولانی نمی خواهند بايد از ياد حق غافل نمانند و هر چه از خدا دوری جويند، قشر كرمه بر رخساره ی روح آنان بسته خواهد شد؛ علاج درد آن است كه دايما به ياد خدا باشند و نام خدا باشند و نام خدا را تكرار كنند و در او مستغرق گردند سعادت وصول به نيروانا همان استغراق در ذكر حق است و رستگاری در وصول به بهشت بعد از محاكمه و داوری روز قيامت نيست بلكه در استغراق و محو و فنا در ياد حق می باشد.
حضرت گورو نانك مانند هندوان بر آن است كه خدا در سراسر عالم هستی است و در دل انسان جای دارد و گفت: "خدا را در خارج از دل جستجو مكن، او در همه دل ها موجود است و به وسيله تعليم معلم بدو راه توان يافت.
وی عبادات صوری و طاعات ظاهری را كه مومنان هندو و مسلمان در معابد و مساجد به جا می آوردند را منكر شد و گفت كه بدون انديشه و تعمق مناسك و آداب وزنی ندارد بلكه خيال انسان را از حقيقت منحرف می سازد و آدمی به حركات و سكناتی چند كه بدان نام عبادت گذاشته است دلخوش می شود.
گويند پس از آنكه حضرت گورونانك به هدايت و تعليم خلايق مامور شد، به وطن بر آمد در مسجد مسلمانان درون شد و همينكه آنان به جماعت به نماز مشغول شدند وی به قهقهه بخنديد، مومنان سبب آن خنده را جويا شدند، حضرت گورو نانك گفت: "امام جماعت را قبل از اقامه نماز كره خری به دنيا آمد وی آن را در محوطه آزاد گذاشت، در هنگام نماز به خاطرش آمد كه در آنجا چاهی كنده اند و فكرش بدان مشغول شد كه مبادا كره خر در چاه فرو افتد، از اين رو نماز او در پيشگاه حق جز حركاتی لغو بيش نبود و اين سبب قهقهه من شد".
وی همچنين نسبت به اعمال و آداب هندوان نيز همين روش انتقاد را پيش گرفت و رياضت ها و زيارت ها و بت پرستی های ايشان را تخطئه كرد، روزی مرتاضی هندو را مخاطب ساخته گفت: "از چه خدا را در گوشه جنگل ها طلب ميكنی؟ من او را در منزل خود يافتم".
او همچنين مانند مسلمانان شان خدا را بالاتر از آن ميدانست كه در پيكری از سنگ و يا چوب مورد ستايش قرار گيرد.
او در مورد ايمان و عقيده راستين گفت: "يك بار تكرار نام حق در دل از روی خلوص عقيده به مراتب از هزار بار زيارت معابد در اماكن مختلف و غسل در رودخانه ها بهتر و عزيزتر است".
حضرت گورو نانك ميگفت: "مرد سيك معتقد و خالص العقيده آن است كه اعمالش از روی طهارت قلب باشد و تعقل را پيشه كند و راهنمايان و معلمان را خدمت نمايد و همان گونه كه گرسنه در طلب لقمه نان و تشنه به هوای جرعه ای آب است او در طلب حق تعالی بر آيد، يك زن يعنی همسر خود را بخواهد و به ديگر زنان ميل و رغبت نكند، از جنگ و جدال بپرهيزد، حق ديگر آدميان را ضايع نسازد، از معاشرت نا اهلان و شريران دوری جويد، روزگار خود را در مصاحبت با نيكان و پرهيزكاران به سر آورد".
در تعاليم حضرت گورو نانك و معتقدات او به طرز وضوح اهل "تسليم و رضا" بخوبی مشهود است، و چكيده تعاليم او انسانيت پروری و خداپرستی و صداقت و تقوی و ايمان و خلوص ميباشد.
حالا با هم يك عكس معبد مقدس طلايی آمريتسار را ميبينيم
و حالا دو عكس از معبد سيكهای تهران را ميبينيم
لازم بذكر است تمام افراد هنگام ورود به معبد اعم از سيك و غير سيك بايد سر خود را بپوشانند
در آخر از سيك های فارسی زبان ميخواهم كه در صورت آمادگی ، همكاری خود را با اين وبلاگ اعلام كنند.
+
نوشته شده در دوشنبه دهم آبان 1389ساعت 12:22 توسط راشام سينگهـ
|
سلامی دوباره به همه هموطنان عزيز و گرامی
اين روزها بنده و عده ای ديگر از علاقمندان يك كار عظيم و مقدس را شروع كرديم و آن هم ترجمه كتاب مقدس سيك ها يعنی همان كتاب سری گورو گرانت صاحب است.
با توجه به اينكه اين كتاب در تمام دنيا 1430 صفحه هست، و تقريبا كتاب بزرگی ميباشد و همچنين اصطلاحات پيچيده ای در آن بكار رفته، شايد كار ترجمه اين كتاب مقدس به زبان فارسی حدود 5 سال طول بكشد ولی بهرحال خواستم اين مژده رو به كسانی كه علاقمند به خواندن اين كتاب هستند بدهم.
در اين پست ميخواهم ادامه تقويم سيك ها را برايتان بگذارم (همان طور كه ميدانيد در پست قبلی 6 ماه اول سال سيك ها رو بررسی كرديم و الان هم 6 ماه دوم)
- 23 ژوئيه (1 مرداد) = تولد حضرت گورو هر كريشن
- 1 سپتامبر (10 شهريور) = گذاشتن آدی گرانت (كتاب مقدس سری گورو گرانت صاحب) در معبد طلايی شهر آمريستار
- 16 سپتامبر (25 شهريور) = مرگ حضرت گورو امر داس و آغاز ماموريت الهی حضرت گورو رام داس همچنين مرگ حضرت گورو رام داس و آغاز ماموريت الهی حضرت گورو ارجن
- 18 سپتامبر (27 شهريور) = آغاز ماموريت الهی حضرت گورو انگد
- 22 سپتامبر (31 شهريور) = درگذشت حضرت گورو نانك بنيانگذار مذهب مقدس سيك
- 9 اكتبر (17 مهر) = تولد حضرت گورو رام داس
- 20 اكتبر (28 مهر) = مرگ حضرت گورو هر رای و آغاز ماموريت الهی گورو هر كريشن همچنين روز گراميداشت كتاب مقدس گورو گرانت صاحب (روز آغاز ماموريت الهی اين كتاب در نبود گوروهای مقدس)
- 21 اكتبر (29 مهر) = مرگ حضرت گورو گوبيند سينگ
- 24 نوامبر (3 آذر) = آغاز ماموريت الهی گورو گوبيند سينگ همچنين شهادت حضرت گورو تغ بهادر
- 21 دسامبر (30 آذر) = شهادت دو پسر بزرگ حضرت گورو گوبيند سينگ (آجيت سينگ و زُراوار سينگ)
- 26 دسامبر (5 دی) = شهادت دو پسر كوچك حضرت گورو گوبيند سينگ (جوجهار سينگ و فاتح سينگ)
حال با هم عكسی از معبد سيك های تهران را ميبينيم
و حالا هم عكسی از گورودواره سيس گنج در دهلی نو را ميبينيم ، در اين مكان بود كه حضرت گورو تغ بهادر به شهادت رسيد
ضمنا از فارسی زبانان سيك تقاضا دارم، در صورت تمايل برای همكاری با اين وبلاگ در كامنتها درخواست همكاری خود را مطرح نمايند
در پناه خداوند باشيد
+
نوشته شده در جمعه شانزدهم مهر 1389ساعت 16:37 توسط راشام سينگهـ
|
با سلام، ما در پست پيش درباره ماههای تقويم ناناك شاهی (تقويم مورد استفاده سيكها) توضيح داديم، و امروز نيز ميخواهيم در مورد مناسبتهای مذهبی سيك ها برای شما توضيح بدهيم
لازم بذكر است برای سهولت در كار، اين مناسبتها به تاريخ ميلادی و شمسی ارائه ميشود
**********************************************
- 5 ژانويه (15 دی) = تولد حضرت گورو گوبيند سينگ
- 31 ژانويه (11 بهمن) = تولد حضرت گورو هررای
- 14 مارس (23 اسفند) = آغاز سال جديد ناناك شاهی و آغاز ماموريت الهی حضرت گورو هررای
- 19 مارس (28 اسفند) = مرگ حضرت گورو هرگوبيند
- 14 آوريل (25 فروردين) = تولد حضرت گورو نانك و عيد ويساك
- 16 آوريل (27 فرموردين) = مرگ حضرت گورو انگد و آغاز ماموريت الهی حضرت گورو امر داس همچنين مرگ حضرت گورو هركريشن و آغاز ماموريت الهی حضرت گورو تغ بهادر
- 18 آوريل (29 فروردين) = تولد حضرت گورو انگد و تولد حضرت گورو تغ بهادر
- 2 می (12 ارديبهشت) = تولد حضرت گورو ارجن
- 23 می (2 خرداد) = تولد حضرت گورو امر داس
- 11 ژوئن (21 خرداد) = آغاز ماموريت الهی حضرت گورو هر گوبيند
- 16 ژوئن (26 خرداد) = شهادت حضرت گورو ارجن
- 5 ژوئيه (14 تير) = تولد حضرت گورو هر گوبيند
*************************************************
ادامه اين مناسبت های مذهبی را در پست بعدی پی خواهيم گرفت
و حالا عكسی از درون معبد طلايی (معبد آمريستار)
و حالا عكسی از ورودی يك معبد سيك
ضمنا از فارسی زبانان سيك تقاضا دارم، در صورت تمايل برای همكاری با اين وبلاگ در كامنتها درخواست همكاری خود را مطرح نمايند
تا بعد، خدانگه دار
+
نوشته شده در دوشنبه بیست و نهم شهریور 1389ساعت 12:52 توسط راشام سينگهـ
|
با سلام به همه عزيزان
امروز ميخوام خلاصه ای از تقويم ناناك شاهی كه تقويم سيكها هست را براتون توضيح بدم.
اول براتون بگم كه امسال سال 542 ناناك شاهی است.
ماههای سال ناناك شاهی(تقويم معروف سيكها) مثل اكثر تقسيم بندی های جهان دارای 12 ماه ميباشد، كه اسامی آن به شرح زير است:
1) ماه چِت(Chet): اين ماه كه اولين ماه سال سيكها است از تاريخ 14 مارس (23 اسفند) شروع می شود و دارای 31 روز است.
2) ماه وايساك(Vaisakh): اول اين ماه 14 آوريل برابر با 25 فروردين است و 31 روز دارد.
3) ماه جث(Jeth): اول اين ماه 15 می برابر با 25 ارديبهشت است و 31 روز دارد.
4) ماه هارح(Harh): اول اين ماه 15 ژوئن برابر با 25 خرداد است و 31 روز دارد.
5) ماه ساوان(Savan): اول اين ماه 16 جولای برابر با 25 تير است و 31 روز دارد.
6) ماه بهادن(Bhadan): اول اين ماه 16 آگوست برابر با 25 مرداد است و 31 روز دارد.
7) ماه آسو(Asu): اول اين ماه 15 سپتامبر برابر با 24 شهريور است و 30 روز دارد.
8) ماه كتاك(Katak): اول اين ماه 15 اكتبر برابر با 23 مهر است و 30 روز دارد.
9) ماه ماقار(Maghar): اول اين ماه 14 نوامبر برابر با 23 آبان است و 30 روز دارد.
10) ماه پُح(Poh): اول اين ماه 14 دسامبر برابر با 23 آذر است و 30 روز دارد.
11) ماه ماق(Magh): اول اين ماه 13 ژانويه برابر با 23 دی است و 30 روز دارد.
12) ماه فاگان(Phagan): اول اين ماه 12 فوريه برابر با 23 بهمن است و 30 يا 31 روز دارد.
در مطلب بعدی مناسبتهای اين ماهها را برايتان ميگذارم
در پايان عكس نخست وزير هند آقای مانموهان سينگ كه پيرو آئين مقدس سيك هستند را برايتان ميگذارم
و عكسی جالب از يك مرد سيک
تا بعد كه در خدمتتون باشم خدانگهدار
+
نوشته شده در جمعه بیست و نهم مرداد 1389ساعت 12:41 توسط راشام سينگهـ
|
بيست و يكم ماه هارح (Harh) ، پنجم ماه جولای سالروز تولد حضرت گورو هر گوبيند(Guru Har Gobind) مبارك باد
با عرض معذرت به دليل كمبود وقت كمتر وقت ميكنم به وبلاگ برسم، ولی بزودی جبران ميكنم
+
نوشته شده در دوشنبه چهاردهم تیر 1389ساعت 17:8 توسط راشام سينگهـ
|
با سلام
امروز 16 ژوئن(دومين روز ماه Harh هارح) است
روز شهادت حضرت گورو ارجن(Guru Arjun)
اين شهيد راه حق را تكريم و ستايش ميكنيم
البته اگه می خواهيد درباره زندگی حضرت گورو ارجن بدانيد بهتره كه مطالب وبلاگ را دنبال كنيد چون به زودی به شرح زندگی گوروهای سيك می رسيم
+
نوشته شده در چهارشنبه بیست و ششم خرداد 1389ساعت 20:51 توسط راشام سينگهـ
